般若法语_佛教经典名句_智慧法语大全

般若为导，五度为伴；若无般若，五度如盲。是故菩萨，以般若为母，以方便为父，二法和合，方能成就无上菩提。

诸法实相者，即是般若波罗蜜。若人得闻般若，信解受持，其福无量，胜于供养恒河沙诸佛。何以故？般若为诸佛之母故。

不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不出。能说是因缘，善灭诸戏论，我稽首礼佛，诸说中第一。

一切法空，无我我所。若人能解，空无我义，则于诸法，心无挂碍；心无挂碍，则无恐怖；无恐怖故，远离颠倒，究竟涅槃。

心生灭者，依如来藏故有生灭心。所谓不生不灭，与生灭和合，非一非异，名为阿赖耶识。此识有二种义，能摄一切法，生一切法。

真如者，依言说分别，有二种义。一者如实空，以能究竟显实故；二者如实不空，以有自体具足无漏性功德故。是故一切法，从本已来，离言说相。

菩萨行般若波罗蜜多时，于一切法，如实了知，皆是假名，皆无自性。以无所得故，而得阿耨多罗三藐三菩提。

唯识者，谓一切法，皆不离识。识有八种：眼耳鼻舌身意，末那，阿赖耶。阿赖耶识，含藏万法，种子现行，互为因果。

如是一心，是万法之总相，是众生之本源。离心之外，更无别法。是故修心，即是修行；心净则佛土净，心染则众生浊。

三界唯心，万法唯识。心生则种种法生，心灭则种种法灭。是故众生，常须自净其心，净心则国土净，染心则国土秽。

生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切。愿代众生，受无量苦；令诸众生，毕竟大乐。菩萨如是，常念众生，修习大悲。

觉知多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起；少欲无为，身心自在。觉知心是恶源，形为罪薮；如是观察，渐离生死。

般若智慧，能破无明，能照实相，能度生死，能成佛道。菩萨行般若，观一切法空，不住于有，不住于空，不住于二边，而安住于中道。

观自在菩萨，行深般若，照见五蕴皆空。此空非断灭之空，乃缘起性空之中道。空有不二，色空不异，是为般若之精髓。

般若如大火炬，触之即烧；般若如清凉池，入者皆净。般若如金刚剑，断一切烦恼；般若如摩尼珠，满一切所愿。

以智慧剑，破烦恼贼；以般若航，渡生死海。观诸法空，不著一切；行一切善，不执一法。是为菩萨，般若妙用。

心若无事，万法皆空；心若有事，万法皆有。般若之智，在观心性，心性本净，何须外求？但离妄念，即如如佛。

不识本心，学法无益。若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。一切万法，不离自性。

心平何劳持戒，行直何用修禅。恩则孝养父母，义则上下相怜。让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。若能钻木出火，淤泥定生红莲。

佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。正见名出世，邪见是世间，邪正尽打却，菩提性宛然。