排序:

华严经

于诸众生,视若自己。一切男子是我父,一切女人是我母,我生生无不从之受生。故六道众生,皆是我父母。

华严经

欲为诸佛龙象,先做众生牛马。普愿沉溺诸众生,速往无量光佛刹。一切功德,回向法界。

法华经

三界无安,犹如火宅。众苦充满,甚可怖畏。常有生老病死忧患,如是等火,炽然不息。如来已离,三界火宅,寂然闲居,安处林野。

法华经

诸法从本来,常自寂灭相。佛子行道已,来世得作佛。我有方便力,开示三乘法。一切诸世尊,皆说一乘道。

法华经

若人散乱心,入于塔庙中,一称南无佛,皆已成佛道。诸法如是,诸佛如是,诸法实相,不可言说。

楞严经

狂心顿歇,歇即菩提。胜净明心,本周法界,不从人得,何藉劬劳肯綮修证。譬如有人,于自衣中,系如意珠,不自觉知。

楞严经

知见立知,即无明本;知见无见,斯即涅槃。无漏真净,云何是中更容他物?此方真教体,清净在音闻。

楞严经

唯心所现,唯识所变。一切世间,诸所有物,皆即菩提,妙明元心。心精遍圆,含裹十方。反观父母所生之身,犹彼十方虚空之中,吹一微尘。

楞严经

清净本然,周遍法界。随众生心,应所知量,循业发现。世间无知,惑为因缘,及自然性,皆是识心,分别计度。

阿弥陀经

从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐。其土有佛,号阿弥陀,今现在说法。彼土何故名为极乐?其国众生,无有众苦,但受诸乐,故名极乐。

阿弥陀经

不可以少善根福德因缘,得生彼国。若有善男子善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日乃至七日,一心不乱,其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前。

观无量寿佛经

是心作佛,是心是佛。诸佛如来,正遍知海,从心想生。是故应当一心系念,谛观彼佛,多陀阿伽度,阿罗诃,三藐三佛陀。

无量寿经

觉了一切法,犹如梦幻响。通达诸法性,一切空无我。专求净佛土,必成如是刹。常行布施,及戒忍精进,禅定智慧,如是六度,名为菩萨。

无量寿经

其佛本愿力,闻名欲往生,皆悉到彼国,自致不退转。彼佛国土,清净安稳,微妙快乐,次于无为泥洹之道。

地藏菩萨本愿经

地狱不空,誓不成佛;众生度尽,方证菩提。我今承佛威力,为未来世,一切众生,广演地藏菩萨,利益人天因果等事。

地藏菩萨本愿经

南阎浮提众生,举止动念,无不是业,无不是罪。何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语、百千罪状?能于是十斋日,对佛菩萨诸贤圣像前,读是经一遍,东西南北百由旬内,无诸灾难。

地藏菩萨本愿经

众生度尽,方证菩提;地狱未空,誓不成佛。是大菩萨,于百千万亿劫,头头救拔,如是众生,早令解脱。是罪报人,乃至堕大恶趣,菩萨以方便力,拔出根本业缘,而遣悟宿世之事。

六祖坛经

菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃。善知识,自性能生万法,何其自性本自清净,何其自性本不生灭,何其自性本自具足,何其自性本无动摇。

六祖坛经

佛法在世间,不离世间觉。离世觅菩提,恰如求兔角。正见名出世,邪见名世间,邪正尽打却,菩提性宛然。

六祖坛经

不是风动,不是幡动,仁者心动。一切万法,不离自性。何期自性,本自清净;何期自性,本不生灭;何期自性,本自具足;何期自性,本无动摇;何期自性,能生万法。