经疏部_般若经藏

大般涅槃经集解卷第六十八释第六行已复住广辨阿那含释第七到彼岸广辨罗汉乃至诸佛辨二人谤佛法僧一以不信故谤二以谬解故谤释七种果谓方便果报恩果等释佛性非..

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沙门慧远撰

维摩义记卷第二(末)次告罗睺令往问疾。对前八人明行修法。此对罗睺明其发心出家之法。罗睺佛子此名覆障亦云不放。在母胎中六年不出。故名覆障及不放矣。何故处胎..

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注维摩诘经卷第十后秦释僧肇选法供养品第十三尔时释提桓因于大众中白佛言世尊我虽从佛及文殊师利闻百千经未曾闻此不可思议自在神通决定实相经典。什曰。维摩诘接..

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大般涅槃经集解卷第六十七广明中道因果相生举乳酪为譬广辨七种语因语果语等举恒河中七种众生譬释第一常没所谓一阐提释第二暂出还没谓信不具足等释第三出已..

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天台山修禅寺沙门智顗撰

维摩经玄疏卷第三天台山修禅寺沙门智顗撰第三明四教分别者。前明三观释净无垢称约理智无惑。智能称理称缘故受净无垢称之号。但以众生机缘不同。致有顿渐之异不定..

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注维摩诘经卷第九后秦释僧肇选菩萨行品第十一是时佛说法于菴罗树园其地忽然广博严事一切众会皆作金色。肇曰。至人无常所。理会是隣。如来净名虽服殊处异。然妙存..

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大般涅槃经集解卷第六十六广释一阐提计无因果事论阐提生善根义论阐提断三世善根义明断善根人有佛性义广释九住八住等五种六种七种佛性义广说解佛性不同皆失..

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沙门慧远撰

维摩义记卷第二(本)沙门慧远撰弟子品者。此品之中命声闻弟子问疾。良以声闻学在佛后故名为弟。从佛化生故复称子。从其所告以题章目名弟子品。次随文释。于中略以..

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大般涅槃经集解卷第六十五第六释十二因缘或是有为或是无为第七释或说心常或说无常第八释五欲乐或障道或不障道第九释煖顶忍世第一法或在欲界或在三界第十释或..

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大般涅槃经集解卷第六十四广说诤论凡二十科第一释于一名法说无量名一义无量名无量义说无量名乃至第一义中说世谛等不为五种人说五种法谓不为悭者赞布施等广释..

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