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大般若波罗蜜多经卷第一百二十二

大般若波罗蜜多经卷第一百二十二三藏法师玄奘奉 诏译初分校量功德品第三十之二十「世尊!云何以空解脱门无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,..
般若部

大般若波罗蜜多经卷第四十

大般若波罗蜜多经卷第四十三藏法师玄奘奉 诏译初分般若行相品第十之三「舍利子!若菩萨摩诃萨有方便善巧修行般若波罗蜜多时,不行眼界、色界、眼识界及眼触、眼..
般若部

最上乘论

五祖弘忍禅师
凡趣圣道悟解真宗。修心要论若其不护净者。一切行无由取见。愿善知识如有写者。用心无令脱错。恐误后人。夫修道之本体须识。当身心本来清净不生不灭无有分别。自..
诸宗部

【注音版】佛说较量寿命经

宋中印度三藏沙门天息灾
注音版佛经

法苑珠林卷第六十八

法苑珠林卷第六十八西明寺沙门释道世撰业因篇第七十八(此有五部) 述意部 业因部 十恶部 十善部 引证部述意部第一夫涉其流者。则澄爱河而清五浊。失其宗者。则震..
事汇部

法苑珠林卷第十九

法苑珠林卷第十九西明寺沙门释道世撰敬僧篇第八(此有四部) 述意部 引证部 敬益部 违损部述意部第一夫论僧宝者。谓禁戒守真威仪出俗。图方外以发心。弃世间而立法..
事汇部

宗镜录卷第八十九

宗镜录卷第八十九慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫诸佛唯一法身。云何说三身差别。答。约用分三。其体常一。识论云。如是法身。有三相别。一自性身。谓诸如来真净法..
诸宗部

西斋净土诗

【卷下】【十六观赞二十二首】[日观]第一观门名日观,遥观落日向西悬。光明了了同金鼓,轮相团团挂碧天。身去身来心不昧,眼舒眼合意常缘。众生与佛无差别,即见..
诸宗部

庐山莲宗宝鉴念佛正愿卷第七

庐山莲宗宝鉴念佛正愿卷第七(七章)念佛正愿说理由智导行由愿兴。行愿得均理智兼备。理智兼备则心心念念总是弥陀。刹刹尘尘皆为净土。自非大愿行力。曷能臻此哉。..
诸宗部

起信论疏笔削记卷第二十

起信论疏笔削记卷第二十长水沙门子璿录观中论心沉没者。以真如无相。向即心绝分别不起。故云沉没。此如二乘取空为证也。由沉寂故遂成二失。如下列释。论或起下正..
论疏部