毗昙部_般若经藏

阿毗达磨藏显宗论卷第十尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩差别品第三之六已辩因果相对决定。今当正辩果相差别。异熟等果其相云何。颂曰。异熟无记法有情有记生等..

毗昙部

阿毗达磨顺正理论卷第十九尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩差别品第二之十一辩因缘已。等无间缘。何法为性。非后已生心心所法。谓除阿罗汉最后心心所。诸余已生..

毗昙部

阿毗达磨俱舍释论卷第二十二婆薮盘豆造陈天竺三藏真谛译破说我品第九大师世间眼已闭又证教人稍灭散不见实义无制人由不如思动乱法自觉已入最妙静荷负教人随入灭世..

毗昙部

阿毗达磨大毗婆沙论卷第九十一五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉诏译结蕴第二中十门纳息第四之二十一眼根乃至无色界。修所断无明随眠灭。缘识及缘缘识。于九十八..

毗昙部

阿毗达磨藏显宗论卷第九尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩差别品第三之五已辩能作因相。俱有因相云何。颂曰。俱有一果法如大相所相心心随转等论曰。若有为法同得..

毗昙部

阿毗达磨顺正理论卷第十八尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩差别品第二之十因离系果。傍论已周。本所明今当说。于当所辩异熟等流离系士用及增上果。如是五果。对..

毗昙部

阿毗达磨大毗婆沙论卷第九十五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉诏译结蕴第二中十门纳息第四之二十眼根乃至无色界修所断无明随眠。一一所增随眠当言有寻有伺无寻唯..

毗昙部

阿毗达磨俱舍释论卷第二十一婆薮盘豆造陈天竺三藏真谛译分别三摩跋提品第八由依止智慧一切功德。谓智慧种类分别说已。别性类功德今当分别说。是故最初依定应作分..

毗昙部

阿毗达磨藏显宗论卷第八尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩差别品第三之四虽离所相别有生等。与所相法俱时而起。而无一法一时即生即住即异即灭过失。如体不同用有..

毗昙部

阿毗达磨顺正理论卷第十七尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩差别品第二之九已辩六因相别世定。必应对果建立因名。何等名为因所对果。颂曰。果有为离系无为无因果..

毗昙部

毗昙部