般若法语_佛教经典名句_智慧法语大全

狂性自歇，歇即菩提。胜净明心，本周法界，不从人得，何藉劬劳肯綮修证。譬如有人，于自衣中，系如意珠，不自觉知，穷露他方，乞食驰走，虽实贫穷，珠不曾失。

知见立知，即无明本；知见无见，斯即涅槃。无漏真净，云何是中更容他物？此方真教体，清净在音闻，欲取三摩提，实以闻中入。

一为无量，无量为一；小中现大，大中现小；不动道场，遍十方界；身含十方，无尽虚空；于一毛端，现宝王刹；坐微尘里，转大法轮。

汝等当知，一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转。汝今欲研无上菩提，真发明性，应当直心，酬我所问。

十方如来，同一道故，出离生死，皆以直心。心言直故，如是乃至终始地位，中间永无诸委曲相。是故汝等，当以直心，修菩萨行，直至菩提。

佛告阿难：汝今现坐如来讲堂，观祇陀林，今何所在？世尊，此大重阁，清净讲堂，在给孤园，今祇陀林，实在堂外。阿难，汝今堂中，先何所见？世尊，我在堂中，先见如来，次观大众，如是外望，方瞩林园。

佛言：阿难，如汝所言，身在讲堂，户牖开豁，远瞩林园，亦有众生，在此堂中，不见如来，见堂外者？阿难答言：世尊，在堂不见如来，能见林泉，无有是处。

阿难，汝复于中，先明见性，次明见缘，见性周遍，非汝而谁？云何自疑，汝之真性，性汝不真，取我求实？是故当知，见性非因缘，非自然，非和合，非不和合，离一切相，即一切法。

观见与尘，种种发明，名为妄想。不能于中，出是非是。由是真精，妙觉明性，故能令汝，出指非指。是故当知，见性非因缘，非自然，非和合，非不和合，离一切相，即一切法。

所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。

一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想。此想不真，故有轮转。是故众生，当修楞严大定，照破无明，显发真心，方能超出三界，永断生死。

七大本真，周遍法界。地水火风空见识，皆如来藏，妙真如性。随众生心，应所知量，循业发现。世间无知，惑为因缘及自然性。

如来但以一佛乘故，为众生说法，无有余乘，若二若三。十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说。但以假名字，引导于众生。

是法住法位，世间相常住。于道场知已，导师方便说。诸法寂灭相，不可以言宣。是故诸佛，以方便力，为众生说。

是故如来说一切法，皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。须菩提，譬如人身长大。须菩提言，世尊，如来说人身长大，即为非大身，是名大身。

若人以此般若波罗蜜经，乃至四句偈等，受持读诵，为他人说，于前福德，百分不及一，百千万亿分，乃至算数譬喻所不能及。何以故？一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。

般若心经，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。三世诸佛，皆由此经而证菩提。是故众生，当勤持诵，当勤修学。

照见五蕴皆空，度一切苦厄。五蕴者，色受想行识也。众生执此五蕴为我，故起贪嗔痴，造诸恶业，轮回六道。若知五蕴本空，则一切烦恼，自然息灭。

般若波罗蜜多，是诸佛之母，能生一切诸佛。若人得闻般若，深生信解，其福无量无边。何以故？般若智慧，能断一切烦恼，能破一切无明，能度一切众生。

菩萨修行般若，不见有法可得，不见有法可失，不见有法可增，不见有法可减。以无所见故，心无挂碍；心无挂碍故，无有恐怖；远离颠倒梦想，究竟涅槃。