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大宝积经卷第七十三

大宝积经卷第七十三北齐三藏那连提耶舍译菩萨见实会第十六之十三六界差别品第二十五之一尔时净饭王及诸眷属,见阿修罗、迦楼罗龙及龙女、鸠槃荼、乾闼婆、夜叉、..
宝积部

大宝积经卷第十六

大宝积经卷第十六西晋三藏竺法护译净居天子会第四之二「复次金刚摧!菩萨梦中自见被缚将杀,此菩萨魔业增盛非业障。彼应修无碍定修于慈心,以此净除业障。此菩萨..
宝积部

佛说仁王般若波罗蜜经

姚秦三藏鸠摩罗什译
序品第一如是我闻:一时,佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘众八百万亿,学无学皆阿罗汉,有为功德无为功德,无学十智、有学八智、有学六智,三根十六心行,法假虚..
般若部
注音版佛经

经律异相卷第三十五

经律异相卷第三十五(得道长者部上)梁沙门僧旻宝唱等集 宝称出家见佛悟道一 守笼那足下生毛苦行得道二 最胜难降染化成道三 福增百岁出家见其本骸心晓见道四 须达..
事汇部

宗镜录卷第六十九

宗镜录卷第六十九慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫觉王随顺世法曲徇机宜。欲显无相之门。先明有相之理。因方便而开真实。假有作而证无生。非称本怀。但施密意。于四..
诸宗部

南岳总胜集

南岳总胜集叙南岳多古志。率皆佚而不传。隋经籍志有宋居士撰衡山记。太平御览引徐灵期南岳记。宋艺文志有卢鸿衡山记。钱景衎南岳胜概。诸书既不得见。惟有唐道士..
史传部

摩诃止观卷第四

摩诃止观卷第四(上)隋天台智者大师说门人灌顶记第六明方便者。方便名善巧。善巧修行以微少善根。能令无量行成解发入菩萨位。大论云。能以少施少戒出过声闻辟支佛..
诸宗部

瑜伽论记卷第十一

瑜伽论记卷第十一(之上)(论本第四十四至四十五)释遁伦集撰论本第四十四供养亲近无量品上来七品明自利利他自分行讫。自下二品明其胜进。于中初供养品总明自利利他..
论疏部

维摩义记

沙门慧远撰
维摩义记卷第四(本)沙门慧远撰第十六中初电天曰标人别说下彰所说。明无明二返举二相。分别有二。一随相说闇惑之心缘而不了名曰无明。缘智显了说之为明。二约心说..
经疏部