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7974 部经典

彻悟禅师文集

彻悟禅师文集卷下偈颂念佛伽陀教义百偈一句弥陀,我佛心要,竖彻五时,横该八教。一句弥陀,意旨如何,知音常少,木耳偏多。一句弥陀,大意分明,蛇生弓影,药出..
诸宗部

起信论疏笔削记卷第十一

起信论疏笔削记卷第十一长水沙门子璿录二枝末。疏二。初列。二释。释中二。初疏文十一重喻合义相昭然。寻文易解。然此翳喻亦未全似。若以首末比况。最切者不过梦..
论疏部

注大乘入楞伽经卷第四

注大乘入楞伽经卷第四尔时大慧菩萨摩诃萨(至)成大修行 因上入三解脱门疾得菩提。故大慧请如来说如。诸菩萨等。所修行法无漏方便。佛言大慧菩萨摩诃萨(至)则得名..
经疏部

大方广佛华严经随疏演义钞卷第三十九

大方广佛华严经随疏演义钞卷第三十九唐清凉山大华严寺沙门澄观述梵行品第十六初来意有六者。初一行位相对。前虽有行意在位故。二通别相对。如前初住自分但明缘境..
经疏部

维摩经玄疏

天台山修禅寺沙门智顗撰
维摩经玄疏卷第一天台山修禅寺沙门智顗撰此经理致深远言旨渊玄。若但依文帖释恐止事数而已。一教宗极终自难量。犹须略忖幽微显不思议旨趣。今辄于文前撰五重玄义..
经疏部

摩诃僧祇律卷第四十

摩诃僧祇律卷第四十东晋天竺三藏佛陀跋陀罗共法显译明一百四十一波夜提法之余佛住舍卫城,尔时迦梨比丘尼安居中受僧床褥已而舍游行。诸比丘尼以是因缘语大爱道瞿..
律部

十八空论

龙树菩萨造 陈天竺三藏真谛译
十八空论(亦十六亦十八亦十四亦十七)龙树菩萨造陈天竺三藏真谛译问空无分别。云何得有十八种耶。答为显人法二无我。是一切法通相。今约诸法。种类不同。开为十八..
瑜伽部

阿毗达磨藏显宗论卷第三十四

阿毗达磨藏显宗论卷第三十四尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩贤圣品第七之六道亦名为菩提分法。此有几种。名义云何。颂曰。觉分三十七谓四念住等觉谓尽无生顺此..
毗昙部

尊婆须蜜菩萨所集论卷第十

尊婆须蜜论卷第十尊婆须蜜造符秦罽宾三藏僧伽跋澄等译菩萨所集偈品首尊者优婆夷。谟以水道步。寻往作尺蠖行。乃至入有想三昧。更不复见缘能因缘灭有想无想。彼问..
毗昙部

佛地经论

大唐三藏法师玄奘奉 诏译
佛地经论卷第三亲光菩萨等造大唐三藏法师玄奘奉 诏译经曰:尔时,世尊告妙生菩萨:「妙生当知,有五种法摄大觉地。何等为五?所谓清净法界、大圆镜智、平等性智..
释经论部