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Prajñāpāramitā Sūtra Collection
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部经典
释净土群疑论卷第七
释净土群疑论卷第七西都千福寺大德怀感撰问曰。念阿弥陀佛所得功德无量无边。上来具引经文。及校量显胜成。如妙释信受奉行。然未知。念余佛名功德亦无量不。释曰..
诸宗部
起信论疏笔削记卷第十三
起信论疏笔削记卷第十三长水沙门子璿录论生灭相者。以立义分中云。是心生灭因缘相。于中生灭与因缘。已如上释。今则分别相之一字。故言复次。然是生灭家之相。故..
论疏部
楞伽阿跋多罗宝经注解
楞伽阿跋多罗宝经注解卷第四(上)宋求那跋多罗奉 诏译大明天界善世禅寺住持(臣)僧(宗泐)演福讲寺住持(臣)僧(如玘)奉 诏同注一切佛语心品第四尔时大慧菩萨白佛言。..
经疏部
大方广佛华严经疏卷第四十六
大方广佛华严经疏卷第四十六唐清凉山大华严寺沙门澄观撰十通品第二十八(已下入第四十四经)初来意为答第二会中十通问故。以二品明业用广大。前定。此通。义次第故..
经疏部
说无垢称经疏
大慈恩寺沙门基撰
说无垢称经疏卷第一(本)大慈恩寺沙门基撰详夫。实际凝空。启玄枢于不二。权方孕道。演妙宝于无三。或显敞鸿猷。高谢金轮之业。或密开冲最。俯赞玉璞之绪。咸欲清..
经疏部
大乘庄严经论卷第十一
大乘庄严经论卷第十一无着菩萨造大唐天竺三藏波罗颇蜜多罗译觉分品第二十一之二释曰。已说菩萨修习道分。次说菩萨修习止观。偈言。安心于正定此即名为止正住法分..
瑜伽部
取因假设论
陈那菩萨造 三藏法师义净奉 制译
取因假设论一卷陈那菩萨造三藏法师义净奉 制译论曰。为遮一性异性非有边故。大师但依假施设事。而宣法要。欲令有情方便趣入。如理作意。远离邪宗。永断烦恼。如..
瑜伽部
阿毗达磨顺正理论卷第四十
阿毗达磨顺正理论卷第四十尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辨业品第四之八因辨诸业性相不同。当释经中所摽诸业。且经中说业有三种。善恶无记其相云何。颂曰。安不..
毗昙部
阿毗昙心论经
法胜论大德优波扇多释
阿毗昙心论经卷第二法胜论大德优波扇多释高齐天竺三藏那连提耶舍译(六卷成部)业品第三 别译已说诸行因缘力生。次观察世间生灭差别。由于烦恼业因故生。当思彼业..
毗昙部
佛地经论
大唐三藏法师玄奘奉 诏译
佛地经论卷第五亲光菩萨等造大唐三藏法师玄奘奉 诏译经曰:又如圆镜周莹其面,于一切处为诸影像遍起依缘。如是如来大圆镜智,不断无量众行善莹,为诸智影遍起依..
释经论部
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