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Prajñāpāramitā Sūtra Collection
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部经典
法苑珠林卷第六十三
法苑珠林卷第六十三西明寺沙门释道世撰 祈雨篇第七十一 园菓篇第七十二祈雨篇(此有四部) 述意部 祈祭部 降雨部 河海部述意部第一夫圣道虚寂故能圆应无方。以其无..
事汇部
法苑珠林卷第十六
法苑珠林卷第十六西明寺沙门释道世撰敬佛篇第六之四 弥勒部第五(此别五部) 述意部 受戒部 赞叹部 业因部 发愿部述意部第一惟大觉世雄随机利物。巧施现权之教。以..
事汇部
宋高僧传卷第十七
宋高僧传卷第十七宋左街天寿寺通慧大师赐紫沙门赞宁等奉 勅撰护法篇第五(正传十八人附见一人)唐京师大庄严寺威秀传释威秀。不知何许人也。博达多能讲宣是务。志..
史传部
净土警语
清 行策着
净土警语菩萨苾刍 行策 截流劝发真信念佛三昧。其来尚矣。自远祖崛起庐山。肇兴莲社。六时净行。遂成千古芳规。虽日功高易进。乃末世行人罕获灵验。良由信愿不专..
诸宗部
宝王三昧念佛直指
四明鄞江沙门妙叶集
宝王三昧念佛直指卷下四明鄞江沙门妙叶集劝戒杀第十相国裴公美休甞着圆觉经疏序。其略曰。夫血气之属必有知。凡有知者必同体。所谓真净明妙。虚彻灵通。卓然而独..
诸宗部
肇论疏
释元康撰
肇论疏卷中释元康撰般若无知论此论第三明因申般若教也。而言般若者。梵音。此云智慧也。无智者。无有取相之知耳。常人皆谓般若是智。则有知也。若有知则有取着。..
诸宗部
大方广圆觉修多罗了义经略疏
唐终南山草堂寺沙门宗密述
大方广圆觉修多罗了义经略疏注卷下(一)终南山草堂寺沙门宗密述第三深究。轮回之根者。谓穷其展转根元。推其差别种性故。于中文四。初三。今初。于是弥勒菩萨在大..
经疏部
无量寿经连义述文赞
释璟兴撰
无量寿经连义述文赞卷下释璟兴撰经曰佛告阿难至及不定聚者。述云第二辨众生往生因果。即遂摄众生愿而申往生。往生有四。一凡小往生二大圣往生三双以得失劝凡小生..
经疏部
金光明最胜王经疏
唐三藏法师义净奉 制译
金光明最胜王经疏卷第一唐三藏法师义净奉 制译翻经沙门慧沼撰诸有三德圆群生正调御所证演真教深妙诸法门随学圣贤僧净信归依者我今赞斯典弘法益自他回向大菩提共..
经疏部
佛性论
天亲菩萨造 陈天竺三藏真谛译
佛性论卷第三天亲菩萨造陈天竺三藏真谛译辩相分第四中总摄品第五复次总摄义应知。摄有二种。一者由因。二者由果。由因摄者。是如来性清净。有四种因。三种法与三..
瑜伽部
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