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7974 部经典

首楞严义疏注经卷第八

首楞严义疏注经卷第八(之一)长水沙门子璿集二返妄归真辨地位之相三。初辨渐次修行者。前由无明动彼静心。从细至麁。遂成三相及二颠倒 又由世界和合相涉根尘相对..
经疏部

大般涅槃经集解卷第六

大般涅槃经集解卷第六(哀叹品卷上)释地动 出空不空空等十五法门 合正法宝城譬 释伊字释槃 释若离若不离无常想义 释五十七烦恼义哀叹品第三桉。慧朗述僧宗曰。从..
经疏部

菩萨戒本疏

重刻菩萨戒本疏序梵网经菩萨戒本者。盖三世出兴之鸿规。七众入位之要门也。以故注疏节分殆十有余家。今之存者唯法藏天台明旷太贤也已。余皆成废典。于戏可惜矣。..
律疏部

大乘集菩萨学论卷第十一

大乘集菩萨学论卷第十一西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译清净品第八之二论曰。复次应知说悔过行。如金光明经偈云。十方住世两足..
论集部

大乘广百论释论

三藏法师玄奘奉 诏译
大乘广百论释论卷第九圣天菩萨本 护法菩萨释三藏法师玄奘奉 诏译破有为相品第七复次已别分别根境无我。今当总辨有为相空。谓色心等诸有为法。具生住灭三有为相生..
中观部

阿毗昙毗婆沙论卷第五十

阿毗昙毗婆沙论卷第五十迦旃延子造 五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译智犍度他心智品第二之二已说体性。所以今当说。何故名念前世智。答曰。念前世阴故..
毗昙部

阿毗达磨品类足论卷第三

阿毗达磨品类足论卷第三尊者世友造三藏法师玄奘奉 诏译辩七事品第四之余信云何。谓信性增上信性。忍可欲作。欲为欲造。心澄净性。是名为信。勤云何。谓勤精进。..
毗昙部

根本说一切有部毗奈耶卷第四十

根本说一切有部毗奈耶卷第四十三藏法师义净奉 制译捉宝学处第五十九尔时薄伽梵在王舍城鹫峯山,于日初分执持衣钵,下鹫峯山入城乞食,将尊者阿难陀以为侍者。于..
律部

佛说善乐长者经

西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译
佛说善乐长者经西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译如是我闻。一时佛在迦毗罗城。与大众俱。是时有一释种长者。名曰善乐住在本处。而彼长者信重..
密教部

大乘广百论释论

三藏法师玄奘奉 诏译
大乘广百论释论卷第一圣天菩萨本 护法菩萨释三藏法师玄奘奉 诏译破常品第一之一稽首妙慧如日轮垂光破闇开净眼远布微言广百论百圣随行我当释论曰。为显邪执我我所..
中观部