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Prajñāpāramitā Sūtra Collection
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部经典
大乘百法明门论直解
蕅益大师
大乘百法明门论直解天 亲 菩 萨 造三藏法师 玄奘 译蕅益沙门 智旭 解此于瑜伽师地论。本地分第一中略录名数。而名为大乘百法明门者。盖小乘立七十五法。但明补特..
论疏部
大唐西域记
三藏法师玄奘奉 诏译
大唐西域记卷第四(十五国)三藏法师玄奘奉 诏译大总持寺沙门辩机撰 磔迦国 至那僕底国 阇烂达罗国 屈(居勿反)露多国 设多图卢国 波理夜呾罗国 秣菟罗国 萨他泥湿..
史传部
历代三宝纪卷第十五
历代三宝记卷第十五上开皇三宝录表臣房言。臣闻有功于国史录其勳。有政于民碑传其德。况如来大圣化洽无穷而不垂美。百王流芳千载者也。臣窃寻览。自汉魏已来代有..
史传部
大慧普觉禅师语录卷第十六
大慧普觉禅师普说卷第十六径山能仁禅院住持嗣法慧日禅师臣蕴闻 上进傅经干请普说。师云。经干道友。妙喜初不相识。去岁经由衡阳。特来相访。一见便如故人。盖为..
诸宗部
四教义
天台山修禅寺智顗禅师撰
四教义卷第一天台山修禅寺智顗禅师撰夫众生机缘不一。是以教门种种不同。经云。自从得道夜乃至泥洹夜。所说之法皆实不虚。仰寻斯旨。弥有攸致。所以言之。夫道绝..
诸宗部
俱舍论颂疏论本第九
俱舍论颂疏论本第九从此第三。诸门分别。总有十一门。就中有三。一明中有形状。二明眼等九门。三明入胎门。且第一明中有形状者。论云。当往何趣。所起中有形状如..
论疏部
大方广佛华严经随疏演义钞卷第六十七
大方广佛华严经随疏演义钞卷第六十七唐清凉山大华严寺沙门澄观述第五三道不断。疏。摄过观等者。即唯识论惑苦相摄门。疏。过去迷于本际下。约强弱分别。过迷本际..
经疏部
略三论游意义
三论游意义硕法师撰 略有开四重(一明经论游意。二明四论大归。三明中观宗者。四明无方问难也)。第一明经论游意者。略明三种。一者明人论菩萨不同。二明诸经论不..
诸宗部
释摩诃衍论卷第二
释摩诃衍论卷第二龙树菩萨造姚秦三藏筏提摩多奉 诏译已说立义分。次说解释分。解释分中法门名字其数几有。其相云何。颂曰。唯有四种法余二十九门略不解释故九论..
论集部
仁王护国般若波罗蜜经疏神宝记
四明沙门柏庭善月述
仁王护国般若经疏神宝记序易于通经难于作记。欺佛也。易于作记难于通经。欺祖也。愚于佛祖之道不敢欺。而或有述焉。亦各适其缘尔。先是经疏始播于日本。卒授于海..
经疏部
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