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大慧普觉禅师语录卷第二十三

大慧普觉禅师法语卷第二十三宋径山能仁禅院住持嗣法慧日禅师臣蕴闻 上进示中证居士(郭知县仲堪)天台智者大师。悟法华三昧。以空假中三观。该摄一大藏教。无少无..
诸宗部

法华三昧行事运想补助仪

唐国清沙门湛然撰
法华三昧行事运想补助仪唐国清沙门湛然撰夫礼忏法世虽同效。事仪运想多不周旋。或粗读忏文半不通利。或推力前拒理观。一无效精进之风。阙入门之绪。故言勤修苦行..
诸宗部

中观论疏卷第五

中观论疏卷第五(本)释吉藏撰六种品第五所以有此品来者。佛随虚妄众生种种异说。或作五阴之名。或标六种之称。而意在破我。令我见息法亦不留。滞教之人不领无我但..
论疏部

大方广佛华严经随疏演义钞卷第七十

大方广佛华严经随疏演义钞卷第七十唐清凉山大华严寺沙门澄观述第六大胜分。疏。一入自在者。即经云如是入已牒前十自在也。二成就智。即经云如是成就已。即牒前为..
经疏部

华严一乘十玄门

华严一乘十玄门大唐终南太一山至相寺释智俨撰承杜顺和尚说明一乘缘起自体法界义者。不同大乘二乘缘起。但能离执常断诸过等。此宗不尔。一即一切无过不离。无法不..
诸宗部

释摩诃衍论卷第六

释摩诃衍论卷第六龙树菩萨造姚秦三藏筏提摩多奉 诏译从上已来。染净诸法相熏相生不断绝义决择分已焉。自此已下分明显示生灭门中三种大义。本曰。复次真如自体相..
论集部

妙法莲华经文句

天台智者大师说
天台法华疏序镜中沙门神逈述叙曰:至理无名,名流四天之下;真乘不动,动出三界之中。证教即事而凝然,悉檀随缘而化物,无谋汲引,功莫大哉!《妙法莲华经》者,..
经疏部

阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百五十六

阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百五十六五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译根蕴第六中一心纳息第五之二诸法无学正见相应。彼法无学正思惟相应耶。答应作四句。此中..
毗昙部

阿毗达磨俱舍释论卷第九

阿毗达磨俱舍释论卷第九婆薮盘豆造陈天竺三藏真谛译中分别世间品之四复次夜摩等天宫其量云何。上四天如须弥娄山量。余部说如此。复有余师说。向上倍倍广。复有余..
毗昙部

阿毗达磨发智论卷第九

阿毗达磨发智论卷第九尊者迦多衍尼子造三藏法师玄奘奉 诏译智蕴第三中修智纳息第四之二若修苦智亦集智耶。答应作四句。有修苦智非集智。谓入现观苦法类智时。学..
毗昙部