毗昙部_般若经藏

阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百四十五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉诏译大种蕴第五中执受纳息第四之四以无间道证预流果。修彼道时四念住。几现在修。几未来修。乃..

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阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百三十九五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉诏译大种蕴第五中执受纳息第四之三有二受。谓身受心受。乃至广说。问何故作此论。答欲止他宗..

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阿毗达磨顺正理论卷第六十尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩贤圣品第六之四说不净观相差别已。次应辩持息念。此差别相云何。颂曰。息念慧五地缘风依欲身二得实外..

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阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百三十八五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉诏译大种蕴第五中执受纳息第四之二因相应法。与因相应法。为几缘。答因。等无间。所缘。增上..

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阿毗达磨顺正理论卷第五十九尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩贤圣品第六之三今应思择。于圣谛中求真见者初修何行。求见圣谛初业地中。所习行仪极为繁广。欲遍解..

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阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百三十七五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉诏译大种蕴第五中具见纳息第三之四问此除色想。自体云何。答慧为自体。若尔何故以想为名。由..

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阿毗达磨顺正理论卷第五十八尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩贤圣品第六之二此中余部有作是言定无实乐受唯是苦。云何知然由理教故。由何等理后苦增故。谓于一切..

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阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百三十六五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉诏译大种蕴第五中具见纳息第三之三心起住灭分名何法。答此增语所显。刹那腊缚牟呼栗多。问此..

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阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百三十五五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉诏译大种蕴第五中具见纳息第三之二生欲界作色界化。乃至广说。问何故作此论。答欲止他义显己..

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阿毗达磨顺正理论卷第五十七尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩贤圣品第六之一如是已辩随眠等性。虽有无量。总建立为三界五部随眠等断。随所系事虽亦无量。就胜位..

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