毗昙部_般若经藏

阿毗达磨顺正理论卷第五十三尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩随眠品第五之九因辩随眠。于如是位系如是事。傍论已了。今于此中复应思择。诸事未断彼必被系耶。设..

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阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百二十七五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉诏译大种蕴第五中大造纳息第一之一大种所造处。几有见。几无见。如是等章及解章义。既领会已..

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阿毗达磨顺正理论卷第五十二尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩随眠品第五之八如是所许一切有宗。自古师承差别有几。谁所立世最善可依。颂曰。此中有四种类相位待..

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阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百二十六五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉诏译业蕴第四中自业纳息第五之三云何苾刍留多寿行。乃至广说。问何故作此论。答为欲分别契经..

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阿毗达磨顺正理论卷第五十一尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩随眠品第五之七如是略述三世有无理趣正邪有差别已。为令此义决定增明复依颂文广显宗趣。颂曰。三世..

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阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百二十五五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉诏译业蕴第四中自业纳息第五之二若业是自业。此业定当受异熟耶。答应作四句。有业是自业。此..

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阿毗达磨顺正理论卷第五十尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩随眠品第五之六因辩随眠不善无记傍论已了。今应思择何等随眠于何事系。何名为事。事虽非一而于此中辩..

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阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百二十四五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉诏译业蕴第四中表无表纳息第四之三问颇有唯受三归成近事不。为有律仪缺减成近事不。若言有者..

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阿毗达磨顺正理论卷第四十九尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩随眠品第五之五为显上义复应思择九十八随眠中。几由所缘故随增。几由相应故随增。颂曰。未断遍随眠..

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阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百二十三五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉诏译业蕴第四中表无表纳息第四之二颇有业有漏有漏果耶。乃至广说。应知此中依三果作论。除士..

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