全部 阿含部 本缘部 般若部 法华部 华严部 宝积部 涅槃部

全部分类

阿含部 本缘部 般若部 法华部 华严部 宝积部 涅槃部 大集部 经集部 密教部 律部 释经论部 毗昙部 中观部 瑜伽部 论集部 经疏部 律疏部 论疏部 诸宗部 史传部 事汇部 注音版佛经
共 7974 部经典

三法度论

东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译
三法度论卷中东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译问：前说由者具方便果，于中已说具方便。云何果？答：果者，佛、辟支佛、声闻。佛、辟支佛、声闻者，此三是果。问：为谁..
释经论部

分别功德论

失译人名附后汉录
分别功德论卷第二失译人名附后汉录弥勒称善者，以其集此六度大法为一分，此即菩萨藏也。断结者，断诸望见结使也。成道果，大乘萨云然事也。阿难但云闻不云见者，..
释经论部

大乘四法经释

大乘四法经释一言立所宗者。世间宗见惣有其二。一外二内。彼外宗见虽有众多不出二种。谓断及常。广说如论。内宗见者。大师在世。同一师学无有差别。佛灭度后。大..
释经论部

三具足经忧波提舍

三具足经优波提舍翻译之记一卷施戒闻三备摄众行。是以如来说名具足。法门深邃浅识未窥。天亲菩萨慈心开示。唯显义弗释章句。是故名为忧波提舍。昔出中国今现魏都..
释经论部

转法轮经忧波提舍

转法轮经忧波提舍翻译之记转法轮经。如来初说。忧波提舍义门之名。天亲菩萨之所开示。佛说为谁。憍陈如等。义行此方。必主其人。魏骠骑大将军开府仪同三司御史中..
释经论部

胜思惟梵天所问经论

天亲菩萨造 后魏北印度三藏菩提流支译
胜思惟梵天所问经论卷第一天亲菩萨造后魏北印度三藏菩提流支译归命释迦牟尼佛。四句之义于诸经首有论解释。如彼应知。于大众中说此法门者。示现法胜大众摄在说法..
释经论部

文殊师利菩萨问菩提经论

天亲菩萨造 元魏天竺三藏菩提流支译
文殊师利菩萨问菩提经论卷上(一名伽耶山顶经论)天亲菩萨造元魏天竺三藏菩提流支译见诸众生烦恼缚起菩提愿为救拔如是正觉慈悲尊顶礼造论释经故我论能尽烦恼怨救护..
释经论部

佛地经论

大唐三藏法师玄奘奉 诏译
佛地经论卷第一亲光菩萨等造大唐三藏法师玄奘奉 诏译稽首无上良福田，三身二谛一乘众，我今随力造此论，为法久住济群生，览诸师意我已净，恐余劣智未能通，为令..
释经论部

遗教经论

天亲菩萨造 真谛三藏译
遗教经论一卷天亲菩萨造真谛三藏译顶礼三世尊无上功德海哀愍度众生是故我归命清净深法藏增长修行者世及出世间我等皆南无我所建立论解释佛经义为彼诸菩萨令知方便..
释经论部

涅槃经本有今无偈论

天亲菩萨造 陈世真谛三藏于广州译
涅槃经本有今无偈论一卷天亲菩萨造陈世真谛三藏于广州译 涅槃经三世义解纯陀疑问。论曰。多弟子已成熟。纯陀未成熟。佛为纯陀未成熟故。显示大般涅槃。讲说大经..
释经论部