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共 7458 部经典

迦丁比丘说当来变经一卷

西土圣贤撰集·第1364部迦丁比丘说当来变经一卷失译人名今附宋录迦丁比丘说当来变经是时迦丁比丘告众会曰汝等静听吾今所说。初中竟语如佛所说言无违错。当来之世..
乾隆大藏经

因缘观

因缘观（此观修成后，即可洞悉过去、现在、未来三世烦恼的实质，这是探寻爱欲根源的方便法门。）众生惧怕苦果的到来，菩萨则努力断除恶因。恶因既已断尽，苦果自..
欲海回狂

毒乳杀儿之广告

寿康宝鉴增录：毒乳杀儿之广告从古以来，死儿无数，至极惨凄，举世之人，多受其祸，而悉不自知；虽古今名医之医书，亦绝未言及；其可怜可悯，可悲可痛，即毒乳杀..
寿康宝鉴原文

太上感应篇：谄上希旨。

【原文】谄上希旨。【解释】谄媚上级长官，以迎合他的意旨。【分析】谄是奉承，希是赞助。在上级的主意尚未决定之前，还有挽回的机会，这时若有人逢迎讨好，就会..
太上感应篇注解

法界等图

法界等图摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：法界等图
《文昌帝君阴骘文》广义节录

勿因私仇，使人兄弟不和

【原文】[发明]兄弟与我乃分形同气之人，虽有长幼，皆受父母恩勤鞠育。苟其不和，即是得罪父母。若使人不和，即是使人得罪父母。继庶兄弟，虽有大小，总是与我同..
《文昌帝君阴骘文》广义节录

释生物养人之疑

卷三 辨惑篇释生物养人之疑(凡六辨）【原文】问，惟天地万物父母，惟人万物之灵。天生异类，本为养人，禁之宰杀，逆天甚矣。•答，既知天地为万物之父母，奈何不..
万善先资

不轻准呈状第四

【原文】离人夫妇。株连尼孀。奸情无实。童年男女。（四条◎初存厚，次原情。）【译白】使夫妇离异。牵连到尼姑、寡妇。男女奸情查无实据。涉案者年龄尚小。摘自..
欲海回狂

第三疑

【原文】问，十方诸佛土，功德皆平等。何不普念一切功德，生一切净土，而乃偏求一佛净土耶。•答，诸佛净土，固皆平等。但众生根钝，浊乱者多，若不专心一处，三..
西归直指

卷三百五十六

△初分多问不二品第六十一之六善现，若菩萨摩诃萨恒作是念。我不应住眼界。亦不应住耳鼻舌身意界。何以故？眼界非能住非所祝耳鼻舌身意界亦非能住非所住故。善现..
大般若波罗蜜多经