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大矣哉吾心本具之道，妙矣哉吾心固有之法。寂照不二，真俗圆融。离念离情，不生不灭。谓之为有而不有，不有而有。谓之为空而不空，不空而空。生佛皆由此出，圣凡..

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在《安士全书》里面，有这么一个公案：在睢陵，就是现在的江苏省睢宁县，有一个富人叫做梁石柱，他有一个儿子，很受他的疼爱。在清朝顺治，就是清朝第一个皇帝年..

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《安士全书》为清朝周安士居士所著。全书共分四部，包括《文昌帝君阴骘文》、《万善先资》、《欲海回狂》和《西归直指》。这一本书是中国近现代历史上得到广泛推..

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人寿有古延今促之异经云：增劫之时，从人寿十岁后，每过百年，各增一岁，如是增之又增，至八万四千岁而止。自后每过百年，各减一岁，如是减之又减，至于十岁而极..

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人身有古大今小之殊人寿当减劫时，每过百年，其身短一寸，千年则短一尺。释迦如来出世时，人身皆长八尺（佛之化身一丈六尺）。今已过二千余年，当短去二尺，故今..

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人福有古重今轻之验人惟有德，所以有福。寿减之后，一切皆减，其德渐漓，其福渐损。略言之，如七宝渐隐没，五谷渐歉收，衣食渐艰难，容貌渐丑陋，资禀渐昏愚，精..

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罗惟德在宁国任职的时候，有一天拜见刘寅时，兴高采烈地说：「今天我遇到了一件最快乐的事情!」寅问他是什么事，罗回答说：「刚才碰上贫穷亲戚十多人，因为飢荒..

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有人认为，佛教从东汉明帝时，才传到中国，就会怀疑，帝君当时从什么地方听到僧道中人的话呢。但是，只要从头到尾查考一下历史的记载，就知道西周的时候，我们这..

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受苦无间，这个苦还不是真的苦，真的苦是什么？你不能见佛，你见不到佛，你闻不到法。换句话说，你往生作佛的这个缘没有了，断了。不闻法，永远迷惑颠倒。佛出世..

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与广东许豁然居士书（代康泽师作）居士身居善堂，力行善事，终日宣讲，劝人为善。担荷圣贤居家为政在野尽忠之道，遵守佛祖诸恶莫作众善奉行之法。每一思及，羡慕..

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