全部 序言 《文昌帝君阴骘文》广义节录 万善先资 欲海回狂 西归直指 安士全书相关文章
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持斋免溺

持斋免溺(出自《观感录》)【原文】康熙二年,有渔舟泊小孤山下,夜闻山神命鬼卒曰,明日有两盐船来,可取之。至晨,果有两船至。风波顿作,几没数次,久之得免..
万善先资

释生物养人之疑

卷三 辨惑篇释生物养人之疑(凡六辨)【原文】问,惟天地万物父母,惟人万物之灵。天生异类,本为养人,禁之宰杀,逆天甚矣。•答,既知天地为万物之父母,奈何不..
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释俗见断杀之疑

释俗见断杀之疑(凡八辨)【原文】问,牛可耕田,犬能司夜,固当怜之。猪羊一无所能,不食何用。•答,戒杀放生,不过自全其恻隐耳,岂因物之有用无用哉。因有用..
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释业重难救之疑

释业重难救之疑(凡六辨)【原文】问,物类烹割,势所难逃。我纵不杀,必有杀之者。不杀何益。•答,物罪固不可逃矣,己罪独不可逃乎。因不可逃而杀之,与彼同受..
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释宾燕违俗之疑

释宾燕违俗之疑(凡四辨)【原文】问,亲朋在座,蔬食不可成欢。胜友谈心,嘉肴方足明礼。为物类而废宴享,非通论也。•答,其人而为善士,则必喜我戒杀,必不疾..
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释荤血祷神之疑

释荤血祷神之疑(凡六辨)【原文】问,祷神者,或求生子延寿,或求功名财货,舍牷牲〖牷(quan)牲,纯色的牲畜〗,无以明敬,若何。•答,天地神明,好生恶杀。使..
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释飨亲祭祖之疑

释飨亲祭祖之疑(凡六辨)【原文】问,为祀神杀生,固知不可矣。为养亲杀生,未识亦有罪乎。•答,殆有甚焉。善则归亲,过则归己,人子之道也。自则不杀,独为养..
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释古圣教杀之疑

释古圣教杀之疑(凡五辨)【原文】问,伏羲氏制网罟,以佃〖打猎〗以渔,然则伏羲非与。•答,捕鱼网鸟,村夫童子皆能之,何待伏羲教诏。盖洪荒之世,鸟兽繁殖,..
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释仁民爱物之疑

释仁民爱物之疑(凡五辨)【原文】问,君子亲亲仁民,仁民爱物,施之有序。戒杀放生,先务其末矣。•答,孟子所言,是亲疏次第,非先后次第。若必尽此而后及彼,..
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释因果差别之疑

释因果差别之疑(凡七辨)【原文】问,好生得长寿,好杀致夭亡,定理也。奈何有好生而寿短,好杀而寿长者。•答,报有三。今世所为,一者今生受报,二者来生受报..
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